#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמא. מה היא ראיית ר""ת שנשים מברכות על מצוות עשה שהזמן גרמא? "	"כתבו התוס' (ד""ה דלא) מדאמר רב יוסף מריש ה""א מאן דהוה אמר לי הלכה כר""י דאמר סומא פטור מן המצוות עבידנא יומא טבא לרבנן דהא לא מיפקידנא ועבידנא, ואם לא היה מברך איך שמח והרי מפסיד כל הברכות כולן <sup>ס</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>ס.  כתב הר""ן  (ד""ה והא)  דהא דסומא לאו ראיה היא דאע""ג דסומא לר' יהודה פטור מן המצות ה""מ מדאורייתא אבל מדרבנן מחויב ולכן היה צריך רב יוסף לברך. מה שאין כן נשים שגם מדרבנן פטורות וכתב הר""ן  (ד""ה ואע""פ)  דאע""פ שנדחו ראיותיו של רבינו תם ז""ל הסכימו האחרונים לדעתו דמברכות כיון שנוטלות שכר דכיון דאמר ר""י בר חנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה מדקאמר גדול משמע שאע""פ שאינו מצווה שכר הוא נוטל וכיון שבכלל המצות הן מברכות.</span>"	קידושין תוס' לא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמב. מה דרש אבימי בזמן שהיה גחון על אביו עד שהתעורר? 	"דרש מזמור לאסף. פרש""י הבין במדרש מזמור לאסף שבספר תהילים שלא היה מבין בו קודם לכן לדורשו וי""מ שמקרא זה לבדו דרש מזמור לאסף באו גויים בנחלתך וגו' קינה לאסף מיבעי ליה ודרש כך שאמר אסף שירה על שכילה הקב""ה את חמתו בעצים ואבנים שבביתו ומתוך כך הותיר פליטה בישראל. והתוס' (ד""ה איסתייעא) כתבו שיש במדרש שאסף שהיה ממשפחת קרח אמר שבני קרח כשראו שטבעו בארץ שעריה אמרו שירה מי שיוציא השערים יוציא גם אותנו."	קידושין לא: ותוס' 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמג. כיצד כיבד ר' טרפון את אמו ומה אמרו לו בבית המדרש על כך? 	"כל פעם שאמו רצתה לעלות למיטה היה גוחן והיתה עולה וכשרצתה לרדת היתה יורדת עליו. ואמרו לו בבית המדרש על כך שעדיין לא הגעת לחצי כיבוד כלום זרקה ארנקי לפניך לים ולא הכלמתה. ובתוס' (ד""ה ר' טרפון) כתבו שיש בירושלמי שפעם אחת אמו של ר' טרפון אבדה פזמקי שלה בחצר ויצאה ממיטתה לבקשו ושם ר' טרפון ידו תחת רגליה על הקרקע שלא תטנף רגליה והיתה דורסת על ידיו. וע""י בגי' המהרש""ל."	קידושין לא: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד. איזהו מורא ואיזהו כיבוד? 	מורא לא עומד במקומו ולא יושב במקומו ולא סותר את דבריו ולא מכריעו. כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא.	קידושין לא:		
